Στο παρόν άρθρο παρουσιάζουμε και αναλύουμε πέντε αποφθέγματα του Δημοκρίτου με σαφείς θεολογικές αναφορές. Continue reading “Ο Δημόκριτος ως θεολόγος”
Ψυχικές προκλήσεις στον 21ο αιώνα – Μια Πυθαγόρεια προσέγγιση
Στον παρόν άρθρο παραθέτουμε και αναλύουμε δύο Πυθαγόρεια αποσπάσματα με αναφορά στην ψυχή. Continue reading “Ψυχικές προκλήσεις στον 21ο αιώνα – Μια Πυθαγόρεια προσέγγιση”
Φιλονικία, Φιλία, Ταπείνωση, Αγάπη και Ομοφροσύνη – Δημόκριτος
Στο άρθρο αυτό παραθέτουμε και αναλύουμε δύο ρήσεις του Δημοκρίτου περί ‘φιλονικίας’ και ‘φιλίας’. Continue reading “Φιλονικία, Φιλία, Ταπείνωση, Αγάπη και Ομοφροσύνη – Δημόκριτος”
Φιλανθρωπία, Αγάπη, Αισχύνη, Αμαρτία και Κατάκριση: οι θέσεις του Δημοκρίτου
Στο άρθρο αυτό παραθέτουμε και αναλύουμε τέσσερις ρήσεις του Δημοκρίτου που αναφέρονται στις σχέσεις των ανθρώπων, και οι οποίες έχουν τόσο πρακτική όσο και πνευματική διάσταση. Continue reading “Φιλανθρωπία, Αγάπη, Αισχύνη, Αμαρτία και Κατάκριση: οι θέσεις του Δημοκρίτου”
Η ελληνική παιδεία και ο πολιτισμός στο “Βυζάντιο” (Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ή Ρωμανία)
ἀρχιμ. Κύριλλου Κεφαλόπουλου
Στὴ βυζαντινὴ παιδεία ἡ Ἐκκλησία κατεῖχε σημαντικὸ ρόλο. Τὰ πρῶτα γράμματα τὰ μικρὰ παιδιὰ τὰ μάθαιναν σὲ σχολεῖα ποὺ διατηροῦσε ἡ Ἐκκλησία (ἀνάγνωση, γραφή, γραμματική, ψαλμούς, μουσική, ἱερὰ ἱστορία). Μετὰ τὴ βασικὴ αὐτὴ ἐκπαίδευση ἀκολουθοῦσε ἡ γενικὴ ἐγκύκλιος παιδεία, ὅπου τὰ μεγαλύτερα παιδιὰ διδάσκονταν γραμματική, ρητορική, ποιητική, ἱστορία, φιλοσοφία καὶ μαθηματικά. Ἀπὸ τοὺς ἀρχαίους συγγραφεῖς διδάσκονταν Ὅμηρο, Ἡσίοδο, Πίνδαρο, κείμενα τοῦ Δημοσθένους, τοῦ Λυσίου, βασικὲς φιλοσοφικὲς ἀρχὲς τοῦ Πλάτωνος καὶ τοῦ Ἀριστοτέλους, παράλληλα μὲ κείμενα ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφὴ (Ψαλτήριο, Παροιμίαι Σολομῶντος κ.ἄ.) καὶ τοὺς Πατέρες. Continue reading “Η ελληνική παιδεία και ο πολιτισμός στο “Βυζάντιο” (Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ή Ρωμανία)”
Ορφεύς και Ορφικοί: Αρχαίος Ελληνικός Μονοθεϊσμός
Στο άρθρο αυτό θα καταδείξουμε, παραθέτοντας πηγές (απευθείας από τα αρχαία κείμενα), πως ο Ορφεύς και οι Ορφικοί υπήρξαν Μονοθεϊστές. Ο Ορφεύς ονομαζόταν ‘θεολόγος‘ υπό των αρχαίων Ελλήνων. Το θεολογικό του σύστημα υπήρξε σίγουρα συμβολικό, όπως και των περισσοτέρων αρχαίων Ελλήνων Μυστών-Μονοθεϊστών-Φιλοσόφων, όπου τα διάφορα ονόματα θεών και ανθρώπων, αναλόγως τον τρόπο που αναλύεται το κείμενο, δίδουν πληροφορίες ταυτοχρόνως περί Ιστορίας, Επιστήμης και Θεολογίας. Άγνωστος ο λόγος για τον οποίον συνήθιζαν να γράφουν έτσι, είναι όμως καταγεγραμμένο -ήδη από την Αρχαιότητα- γεγονός. Εμείς εδώ θα παρουσιάσουμε κείμενα που δεν χρειάζονται ιδιαίτερη ερμηνεία ή αποσυμβολισμό, αλλά ‘μιλούν’ από μόνα τους για το αληθές του αρχικού ισχυρισμού μας. Continue reading “Ορφεύς και Ορφικοί: Αρχαίος Ελληνικός Μονοθεϊσμός”