ἀνθρώποισι πᾶσι μέτεστι γινώσκειν ἑωυτοὺς καὶ σωφρονεῖν.
Στο παρόν άρθρο παρουσιάζουμε και αναλύουμε ένα απόσπασμα από τα Αργοναυτικά του Απολλωνίου του Ροδίου. Continue reading “Περί Θείων πραγμάτων και ‘μελλοντολογίας’ – Απολλώνιος ο Ρόδιος”
Στο παρόν άρθρο παρουσιάζουμε και αναλύουμε ένα απόσπασμα από τα Αργοναυτικά του Απολλωνίου του Ροδίου. Continue reading “Τυφών, Τυφώνιοι, Ζεύς, Διογενείς – Απολλώνιος ο Ρόδιος”
Παραθέτουμε εδώ και αναλύουμε ένα απόσπασμα από την Ιλιάδα του Ομήρου, το οποίον απαντά στο ερώτημα του τίτλου μας. Continue reading “Τι συμβαίνει, κατά τον Όμηρο, στον άνθρωπο που καθίσταται απεχθής ενώπιον του Θείου;”
Του Μιχαήλ Χούλη, Θεολόγου
Η διαφορά αγίου και καλού ανθρώπου
Η Εκκλησία δεν ονομάζει αγίους τους καλούς ανθρώπους που βοηθάνε τους συνανθρώπους τους και συμμετέχουν στην θεραπεία του πανανθρώπινου πόνου. Μια τέτοια ζωή προσφοράς δεν είναι χριστιανικό μόνο προνόμιο. Continue reading “H έννοια της αγιότητας στην Ορθόδοξη Εκκλησία”
1. Ειπέ μοι, υπάρχει άνθρωπος λέγων ότι δεν υπάρχει Θεός;
Είπεν άφρων εν τη καρδία αυτού ουκ έστι Θεός. Πλην των τοιούτων, δεν υπάρχει άνθρωπος σώφρων, μετριόφρων, αγνός, δίκαιος, και να λέγει ότι δεν υπάρχει Θεός. Continue reading “Περί του υψηλοτάτου Μυστηρίου της Αγίας Τριάδος – Θεολογική και δογματική ερμηνεία – Ερωταποκρίσεις”
Ιωάννου (Ζηζιούλα), Μητροπολίτου Περγάμου, «Θεολογία και Ψυχιατρική σε διάλογο» -Πρακτικά Ημερίδας- εκδ. Αποστολική Διακονία, σ. 141-156
Πώς εννοεί η Ορθόδοξη Θεολογία, και πώς πρέπει να αντιλαμβάνεται η Εκκλησία, τη νόσο και τη θεραπεία, αν και όχι με σχήματα και έννοιες ιδεοκρατικές, φυσιοκρατικές ή ψυχολογικό – χρηστικές; Στην προσπάθεια να δώσουμε κάποια απάντηση στο ερώτημα αυτό, ας δανεισθούμε από την πατερική θεολογία τις ακόλουθες θεμελιώδεις αρχές: Continue reading “Νόσος και θεραπεία στην Ορθόδοξη Θεολογία”
Novo Scriptorium 